ADVERTÈNCIA: El següent conté spoilers per al capítol núm. 139 d'Attack on Titan, 'Toward the Tree on That Hill', de Hajime Isayama, Dezy Sienty i Alex Ko Ransom, disponibles ara en anglès a Kodansha.
Atac a Tità els fans encara masticen la recent conclusió del manga, una que sí opinió previsiblement dividida amb els seus darrers revolts. Mentre l'ètica de les decisions que canvien el món d'Eren Jeager i si el seu destí era intempestiu o predestinat estan a l'avantguarda d'aquestes discussions, també val la pena mirar enrere i desxifrar com la resposta a l'endevinalla de Titan remodela el que es va arribar abans. Els finals donen un sentit retrospectiu a les històries que els van derivar, i per estrany que sigui dir sobre una sèrie tan desproveïda d’amor etern i romàntic és el tema del capítol final. En conseqüència, es pot dir que aquest tema defineix gran part de la sèrie en conjunt, per bé i per mal.
Resulta que els titans van continuar existint a causa de l’amor immortal d’una dona: la complicada devoció de Ymir Fritz al seu marit, el rei Karl Fritz. Anteriorment, el Fundador de la maledicció de tots els Titans - la 'màgia' indefinida que la va impedir morir realment durant 2.000 anys - es va suposar que tenia les seves arrels en la seva condició d'esclava del rei, primer com a treballador i després com a esposa quan va rebre una segona vida adquirint el poder d’un Tità d’una misteriosa forma de vida primordial. El rei la va utilitzar com a hereva i com a eina per conquerir gran part del món, establint l'Imperi Eldian i els Titans com un mal opressor.
Quan Zeke Jeager va relatar part d'aquesta història a Armin Alert durant la batalla del cel i la terra, va parlar de la seva frustració entendre els motius del fundador . Ymir 'va morir' per segona vegada protegint el seu marit d'un intent d'assassinat, després del qual va manar als seus fills que les consumissin restes perquè els seus poders de Tità no es perdessin, lligant tota una raça de persones amb el potencial genètic de convertir-se Titans després.
Al capítol final, Eren omple més espais en blanc a Armin, afegint que Ymir Fritz va ser maltractat físicament per Karl i, per descomptat, va ser ell qui va manar que la caçessin a mort per un delicte menor. Així, quan també revela que Ymir estimava realment el seu marit i que aquell amor era el que encadenava la seva ànima i, per extensió, els seus 'fills' de Tità a aquest món, el xoc d'Armin reflecteix el nostre.
Anteriorment, la vinculació espiritual de Ymir es podia suposar trencada per Eren persuadint-la de prestar-li tot el poder del Tità Fundador, oferint-li l'alliberament a canvi. En veritat, Eren sabia, gràcies a la previsió de l'Atac Titan que es va activar a la cerimònia de la medalla, que les seves accions no l'alliberarien directament, però faria obre un camí perquè el salvador real de Ymir pugui trepitjar-lo. Es revela que aquest salvador és Mikasa, l’elecció de la qual va matar a Eren al final del penúltim capítol finalment va alliberar Ymir, per motius que només ella coneixia.
No és sorprenent que alguns lectors hagin rebut malament la idea que una jove maltractada s’esclavitzi voluntàriament pel seu amor pel seu maltractador. Tampoc queda clar quina era la joventut de Ymir quan el rei la va prendre com a dona, i la possible defensa de la 'precisió històrica' en què es refereixen a les núvies de ficció medieval fantàstica és feble. Atac a Tità no és aliè a la controvèrsia: les seves referències a l 'imperialisme japonès, acusacions d' a subtext feixista i el seu equivocat analògic jueu a Subjects of Ymir feia ombra sobre el seu llegat, però seria injust no assenyalar-ne els matisos .
mort per cervesa de coco
El fet que a la mateixa pàgina es faci referència als abusos del rei contra la seva dona com la revelació de l’amor inquebrantable de Ymir per ell deixa clar que Hajime Isayama és no venent la història de Ymir com un romanç de sempre. És tot el contrari: Eren caracteritza fins i tot els seus sentiments com a 'agonitzants'. Alliberar Ymir de l’odi cap al rei hauria estat lluny més fàcil que alliberar-la de l'amor per ell, encara que evidentment entengués la equivocació d'aquests sentiments. És una cosa que podem reconèixer massa bé casos reals de persones atrapades en relacions abusives , en el qual l’afany lògic de deixar un maltractador conflicte amb una connexió emocional no desitjada però inamovible amb ells . La maledicció de Ymir és una història d’amor, però no és ni romàntica ni romàntica.
En canvi, la dinàmica d’Eren i Mikasa, no, serà la línia romàntica més antiga del manga, encara que acabi sense correspondre. En un darrer esclat emocional a Armin, Eren finalment confirma que les seves motivacions sempre estaven arrelades en el seu amor romàntic per Mikasa i en el seu amor familiar pels seus altres amics. Va ser un amor que se sentia tan ferotge, que literalment va veure com el món cremava per això. Això no fa moralment justificable la devoció genocida d’Eren cap a la seva causa unipersonal; només l’humanitza i el complica com a fosc idealista en un món de fred cinisme.
Potser la representació més problemàtica de l’amor que ofereix el capítol final siguin les aparicions fantasmagòriques d’Erwin, Hange, Sasha i altres membres del cos desaparegut. Quan la maledicció de Ymir s’aixeca, aquests vestigis semblen acomiadar-se de Levi, Jean i Connie, assegurant-los, en silenci, que ja no moriran en va. Per més que Eren manipulés els seus esforços des de l’ombra, els habitants de l’illa Paradis van lluitar simplement pel seu dret a existir i per les llibertats dels que estimaven.
tropical ipa serra nevada
Pel que fa al misteri persistent de per què Mikasa, de totes les persones, va ser el campió escollit per Ymir, l'amor és de nou la resposta més clara. Igual que el fundador, Mikasa era una dona dedicada, en contra del seu millor judici, a un home que feia horribles atrocitats, la diferència clau entre elles era que Mikasa estava disposada a sacrificar aquest amor per salvar el món. Per aquest motiu, es fa evident que el 'Tu' del títol del primer capítol, 'A tu, a 2.000 anys d'aquí', va ser sempre Mikasa, a qui Ymir va buscar alhora la força i la força; potser fins i tot l’autorealització.
Per dir-ho Atac a Tità és una història d’amor retorçada que no ho fa menys horror, i potser el terror més gran de tots és saber ara que els titans, modelats i enviats per Ymir per assolar un món del qual no podia escapar, eren les manifestacions terrenals de tota la seva agonia pietosa. L’amor la va atrapar, però finalment l’amor la va alliberar.
