Obi-Wan Kenobi té la reputació de ser un Jedi suau i moralment dret als Estats Units Guerra de les galàxies pel·lícules. I, tanmateix, hi va haver almenys una situació èticament tèrbola en què Obi-Wan va fer una decisió qüestionable. Després de derrotar a Anakin a Mustafar al final de Venjança dels Sith , Obi-Wan el va deixar morir d'una mort lenta i dolorosa, en lloc de treure el seu 'germà' de la seva misèria.
Lliurant un cop devastador des del terreny alt, Obi-Wan va veure com el cos desmembrat d'Anakin estava embolicat per les flames de la lava de sota. L’acte humà hauria estat matar amb misericòrdia Anakin en lloc de deixar-lo en agonia com va decidir fer Obi-Wan. Obi-Wan també coneixia l'amenaça que Anakin suposava per a la galàxia, com ho demostra el seu discurs sobre 'portar equilibri a la força'. El que hauria pogut passar per la ment d'Obi-Wan de deixar al seu amic i estudiant patir un destí tan cruel, tots dos en la seva horrible cremada i en la seva supervivència, permetent-li convertir-se en el dolent més reprovable de la galàxia?
La resposta més òbvia és que Obi-Wan simplement no es va poder portar a matar Anakin gràcies al vincle que compartien, però això sembla feble quan recordeu que no tenia cap problema amb literalment desarmant (i desalentant) Anakin moments abans. Aquesta batalla va ser òbviament un esdeveniment devastador emocionalment per a Obi-Wan, però el més difícil, desmembrar Anakin, ja estava fet. Matar-lo hauria estat el menys Obi-Wan podria fer-ho per un home que li semblava familiar.
Fins i tot si Obi-Wan pensés que la mort segura estava a pocs minuts de la massa ardent de carn que va ser Anakin, el més amable hauria estat no deixar-lo patir ni un segon més. Obi-Wan ni tan sols va poder suportar veure com cremava Anakin i lluitava per pujar de nou al turó. La seva decisió d’allunyar-se és freda i insensible, cosa que no és característica per a Obi-Wan. De nou, la noble imatge que la gent té d'Obi-Wan és massa poc realista. Al cap i a la fi, només és un home i pot cometre errors, tot i que un error d’aquesta magnitud és el que l’hauria d’haver perseguit la resta de la seva vida.
Hi ha una justificació dins del cànon per a la seva decisió descoratjada que s’alinea amb alguns motius anteriors Venjança dels Sith . Segons la novel·la canònica homònima de Matthew Stover, Obi-Wan no es preocupava de la misericòrdia en sortir d'Anakin. Sabia que no podia trencar el Codi Jedi i assassinar un home innocent. La terrible idea de matar un oponent després que ja haguessin estat desarmats en combat apareix dues vegades més a la pel·lícula. Primer, quan Anakin decapita el comte Dooku a instàncies de Palpatine, i el segon, quan Mace Windu vol matar Palpatine després d’assabentar-se que és un Sith Lord. Anakin falla la primera vegada quan mata a Dooku, però impedeix a Mace Windu trencar el Codi Jedi la segona vegada.
Per molt fred que pugui ser el Codi Jedi, Obi-Wan estava prenent la decisió correcta en la seva ment de no matar Anakin després que la batalla ja s’hagués guanyat. Tanmateix, hi ha una diferència entre matar a un oponent indefens per la voluntat de sang i estalviar a un amic una agonia física i emocional inevitable. Potser va ser una situació moralment gris, però el Jedi, sempre estricte i estructuralista, va optar per viure en un món de blanc i negre. La novel·la també afirma que Obi-Wan va optar per deixar el destí d'Anakin a mans de la Força, que és una excusa mandrosa per treure's la culpa. Les accions d'Obi-Wan, que van trencar el cos d'Anakin, van segellar el seu destí i ho va saber.
L'elecció d'Obi-Wan d'abandonar Anakin va ser l'última manera Obi-Wan el va fallar com a Mestre Jedi . Obi-Wan fins i tot es diu a si mateix mentre lluiten que el va fallar, cosa que demostra el fet que ja havia abandonat Anakin tornant al costat clar . Encara va ser un moment desgarrador, però finalment Obi-Wan va prendre una decisió repugnant en nom de ser nominalment just. Aquest discret moment pinta a Obi-Wan amb una llum brutal al Guerra de les galàxies pel·lícules, que poden estar més a prop de la seva veritable naturalesa que del que hi ha a la superfície.
